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Monday, March 23, 2009

CHILE, FREI ABORTISTA... PIÑERA VA POR LA VIDA DEL QUE ESTA POR NACER , NO ES ABORTISTA.ASI DE CLARO

FREI ABORTISTA... PIÑERA VA POR LA VIDA  DEL QUE ESTA POR NACER , NO ES ABORTISTA.ASI DE CLARO
 
 
El tema del aborto es muy complejo y eso la concertación lo sabe. Cada vez que se  trata surgen opiniones  divergentes y se calla por la conveniencia debida. .
Pero acá , ha quedado claro, de una u otra manera, el Candidato Frei ha pisado el palito de los votos y se proclama abortista, poniendose de esa forma en una posición muy delicada  e inmoral, lo que le va a restar votos en frente al candidato Piñera que se ha manifestado abiertamente por la vida y contrario a cualquier tipo de aborto.
Obviamente eso lo llevará, entre otras cosas , a ganar la elección presidencial .
El aborto  no admite  nombres y sobrenombres , eso es una forma de poder hacerlo.
Nuestra constitución política protege la vida del que está por nacer y punto.
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Rodrigo González Fernández
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Obispo Chomali: LA IGLESIA Y EL ABORTO : "En lo que al aborto se refiere, la enseñanza de la Iglesia es inmutable"

ABORTO Y LA IGLESIA CATÓLICA
 
Obispo Chomali: "En lo que al aborto se refiere, la enseñanza de la Iglesia es inmutable"


RODRIGO CERDA QUINTANA EMOL:

El Vaticano desmintió el sábado que el Papa haya rechazado el aborto terapéutico en el discurso que pronunció el viernes en Luanda, Angola.

El pontífice "se expresó contra los programas de salud reproductiva que difunden ampliamente el aborto como medio de control de los nacimientos", precisó ante la prensa el vocero vaticano, padre Federico Lombardi.

La afirmación del pontífice en África sobre el aborto había originado un intenso debate.

El jesuita Lombardi aclaró que la Iglesia prefiere hablar de "aborto indirecto (más que terapéutico), y esto es moralmente aceptable cuando existen gravísimos peligros de vida para la madre y no por otros motivos".

El portavoz vaticano agregó también que la "evaluación moral" puede ser diferente de caso en caso, como es la discusión sobre una niña brasileña violada cuyos padres fueron excomulgados por permitir el aborto, al igual que los médicos que lo practicaron en el nordeste de Brasil.

El presidente de la Comisión Nacional de Bioética del episcopado chileno y miembro de la Pontificia Academia para la Vida, obispo auxiliar de Santiago, Fernado Chomali, expresó que Benedicto XVI, en todos sus discursos, ha sido absolutamente fiel a la enseñanza de la Iglesia en lo que al aborto se refiere, la que se mantiene inmutable.

El sacerdote agrega que en virtud de informaciones de prensa "que han dado pie a equívocos", aclara la posición de la Iglesia al respecto.

"El aborto procurado es la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento", explica.

Añade que la Iglesia reconoce que desde el momento en que el óvulo es fecundado, se inaugura una nueva vida que no es la del padre ni la de la madre, sino la de un nuevo ser que se desarrolla por sí mismo.

El sacerdote puntualiza que la enseñanza de la Iglesia Católica en esta materia ha sido clara, unánime y se remonta a su inicio vinculado al mandamiento "no matarás", siendo considerado un delito particularmente grave e ignominioso. Junto al infanticidio, detalla, el Concilio Vaticano II lo declara "crimen nefando".

Las enseñanazas de Juan Pablo II

El padre Chomali recuerda que Juan Pablo II, en su calidad de Sucesor de Pedro y en comunión con todos los obispos, enseñó en su Encíclica Evangelium Vitae que "el aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente".

Esta ley, destaca el obispo Chomali, se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita, transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal. Es tan alta la estima que la Iglesia le atribuye a la vida desde su inicio, que el Código de derecho canónico postula que "quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae".

Su finalidad, dice el pastor, es hacer plenamente conscientes de la gravedad del delito a todos quienes lo cometen y sus cómplices, sin cuya cooperación el delito no se hubiere cometido.

Para el presidente de la Comisión Nacional de Bioética del episcopado, la Iglesia es consciente de que hay situaciones complejas en las que están en juego valores importantes de las personas, como por ejemplo, una cuestión grave de salud, incluso de vida o muerte para la madre; o lo que puede significar para una familia de precaria situación económica otro hijo; o que el hijo venga con una malformación grave; o bien porque el niño fue engendrado fruto de una agresión sexual. Todas estas situaciones son complejas y dolorosas. Sin embargo, explica Chomali, la Iglesia postula, y taxativamente, "que ninguna de estas razones puede jamás dar objetivamente derecho para disponer de la vida de los demás, ni siquiera en sus comienzos".

La Iglesia, señala el pastor, insiste en que la vida es un bien demasiado fundamental para ponerlo en balanza con otros daños; incluso, los más graves. "Todo ser humano tiene derecho a que se le respete su vida, y no es el reconocimiento por parte de otros lo que constituye este derecho; es algo anterior y exige, por tanto, ser reconocido siempre", detalla.

En efecto, dice, el derecho inalienable de todo individuo inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación, nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica.

El obispo auxiliar de Santiago recuerda que no se puede lograr un bien a través de un mal. Cuando un médico se encuentra con una mujer embarazada, explica Chomali, debe ser plenamente consciente de que se encuentra frente a dos pacientes, y debe hacer todo lo posible por salvar ambas vidas cuando se encuentre frente a una patología que pueda derivar en la muerte de uno de ellos o de ambos.

En estos casos, puntualiza el obispo, que gracias a los avances de la medicina son cada vez más raros, y si la muerte ocurre, no nos encontramos frente a una acción occisiva deliberada, sino que al resultado de una acción médica que no logró su objetivo. Situación que se da en la práctica médica. En este caso, la causa de la muerte fue la patología y no la acción occisiva del médico, lo que difiere mucho desde el punto de vista moral del caso en que se procura el aborto. Por lo tanto, para la Iglesia, explica el sacerdote, el llamado aborto "terapéutico" es un aborto directo, y por lo tanto ilícito, dado que pretende sanar a la madre eliminado al más débil. No puede considerarse un acto deliberadamente occisivo una terapia.

"Incluso, en el caso de un embarazo por violación nada justifica que se practique un aborto, dado que se le agrega a un acto de violencia e injusticia otro acto de las mismas características eliminando a un ser humano inocente", detalla Chomali.

Finalmente, recuerda el pastor, el talante de la sociedad se mide en la capacidad que tiene de hacerse cargo de este ser humano y, obviamente, de procurar las condiciones para que estas situaciones no ocurran.


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Friday, March 20, 2009

rn: Discusión sobre el aborto

ABORTO & RENOVACION NACIONAL

Discusión sobre el aborto

Marzo 18, 2009

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Lea la editorial publicada hoy por el Diario El Mercurio

En los últimos días ha vuelto a estar en el tapete público un tema periódicamente recurrente: el aborto terapéutico. Sin embargo, en realidad no se ha debatido nada sobre éste propiamente. Ha sido, de hecho, una vacua e inconducente discusión sobre su discusión. En ese plano, es absolutamente evidente que el senador y candidato a la Presidencia Eduardo Frei tiene el más pleno derecho a promover el análisis público de este o de cualquier otro asunto de interés general. Eso es no sólo irreprochable, sino bienvenido, así como lo es el que su contendor hasta ahora, el ex senador Piñera, haya planteado pública y derechamente su posición de fondo a ese respecto. Los debates durante una campaña presidencial son la instancia natural y, más aún, necesaria en la que todos los temas pueden examinarse, sin tabúes de ninguna especie.

Es evidente que el derecho a la vida de quien está por nacer es asunto de primera importancia ética y conceptual, y objeto de polémica con creciente fuerza desde los años 60. Las distintas sociedades han elegido al respecto su propio camino, y éste admite cambios en su decurso. También Chile ha optado por el suyo, y también lo ha modificado, como en 1989, cuando se descartó el aborto terapéutico, que había venido perdiendo progresivamente sustento médico. Esto no varió bajo la gestión del Presidente Frei Ruiz-Tagle. Posteriormente, Ricardo Lagos, siendo aún candidato a la Presidencia, declaró que no sería éste un tema de su agenda, como en efecto no lo fue. Tampoco lo incluyó la de la actual Mandataria. Advirtieron que es éste un asunto muy sensible para parte de la población, que al respecto tiene una posición ya tomada, por lo que no es una materia de coalición, y, además, las encuestas muestran una posición abrumadoramente adversa al aborto.

Pero más grande aún es la mayoría contraria a que tema alguno esté vedado a la discusión. En el rechazo a esa supuesta exclusión puede estimarse, con tranquilidad, que existe virtual unanimidad. De allí que sea engañoso hacer aparecer a los partidarios del derecho a la vida del que está por nacer como contrarios a debatir este asunto. Eso es falso, así como es capcioso sostener que quien admite un debate de ideas se obliga a aceptar sus conclusiones: no se trata aquí de un debate en una cámara legislativa, donde quien vota y pierde debe acatar lo resuelto por la mayoría. La ciudadanía común tiene pleno derecho a discutir cualquier tema, asentir o disentir, y mantener su opinión, independientemente de que sea mayoritaria o minoritaria.

De este episodio debería surgir como evidente la conveniencia de que todos los grandes temas sean llevados al análisis público durante esta campaña presidencial -aborto, delincuencia, pobreza, sistema económico, política internacional, minorías sexuales, derechos de las regiones, y cualquier otro-. Ninguno está más allá del debate, y ellos deben ser el elemento central de la campaña. Ésta ya no puede reducirse -como ha ocurrido en el pasado- a propaganda, "puerta a puerta", pequeños mítines poblacionales, visitas a ferias libres, regalos de la autoridad, más un par de encuentros rituales frente a las pantallas de TV, a los que se denomina "foros", pero distan muchísimo de serlo. Chile necesita debate auténtico. Eso es muy distinto de refugiarse en caricaturizar a quienes tienen una posición determinada como reacios a discutir, o como "inmaduros". La madurez tiene que probarse en la voluntad y la capacidad de debatir efectivamente con argumentos racionales, en la práctica del ejercicio democrático.

La reciente contienda presidencial estadounidense sentó en todo esto un modelo democrático admirable, que debe inspirar la nuestra.

MÁS INFORMACIÓN, PINCHA AQUÍ

http://rn.cl/2009/03/18/discusion-sobre-el-aborto/


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Thursday, March 19, 2009

JORGE MEDINA: ?UN PRESIDENTE CATÓLICO NO PUEDE LEGISLAR SOBRE EL ABORTO

Monseñor

JORGE MEDINA: “UN PRESIDENTE CATÓLICO NO PUEDE LEGISLAR SOBRE EL ABORTO
En conversación con “La Gran Mañana Interactiva” de Radio Agricultura, monseñor Jorge Medina, hizo ver que un Presidente de la República que se profesa la doctrina  católica no puede legislar en torno el aborto terapéutico, precisando que espera esa conducta en caso de que el senador DC Eduardo Frei llegue a La Moneda.

Al respecto, Jorge Medina apuntó que “si el debate que quiere un presidente católico significa informar del porqué de la posición de la Iglesia, no veo ningún problema. Pero si quieren hacerlo para después legislar...eso no lo puede hacer un Presidente Católico. Espero de cualquier candidato católico una conducta así”.

“Nadie impide el debate. Pero que no se espere que de un debate haya un cambio de postura porque es como si negáramos nuestra propia identidad. Defender la vida es un derecho intransable”, añadió monseñor Medina.

De igual, el cardenal Medina dijo que la Iglesia Católica está abierta al debate sobre el aborto terapéutico, aunque precisó que la postura de la doctrina cristiana no cambiará al considerarlo como un asesinato.

“Cualquier forma de aborto es inaceptable dice un documento de la Santa Sede. La Iglesia nunca ha cambiado su postura. El aborto es la muerte de un inocente. Los obispos vamos a ser todos en defender la postura que en la iglesia ha defendido durante 20 siglos”, dijo Medina.

“Ahora se habla de diálogo. Si por dialogo entiende explicar las razones que tiene la Iglesia sobre los tipos a abortos, está bien, pero si la idea es que la iglesia cambie su postura sobre el aborto, no la van a cambiar jamás”, agregó.

“Hubo expresiones de políticos que dijeron que era una maniobra electoral. Tal vez porque las personas piensan que la opinión de que 20 más 1 es la verdad. Lo que aparentemente pasa es que hay intenciones electorales. Así como el pacto entre un partido con otro que no tienen los mismo valores. Maquiavelo dice que el fin justifica los medios, es el etéreo de las acciones humanas”.

Consultado por el acontecer económico en el contexto de la crisis y los despidos masivos que se pueden suceder en el ámbito privado, Medina opinó que “hay que tratar de resolver los problemas con las mínimas consecuencias posibles.

“Se necesitan esfuerzos muy grandes para que golpee las personas con mayor indefensión. Los esfuerzos del Gobierno son laudables y espero que los recursos sean ocupados en la forma correcta”.

En relación a la Ley General de Educación que se discute en el Congreso, monseñor Medina comentó que “es el resultado de un consenso amplio y espero que sea respetado. El problema es la calidad de los profesores, hay que apuntar ahí, que se renueven. Me parece extraño que haya posturas que fomentan que los profesores los sometan a evaluación”.

Por último, en torno al tema de Felipe Cruzat y la falta de un donante de corazón, expresó que “visité al niño y le di la confirmación. Comparto el sufrimiento, el órgano que se debe sacar supone que la pone haya fallecido”.




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Monday, March 16, 2009

piñera vs frei

PIÑERA VS FREI EN MATERIA DE ABORTO
 
Aca tenemos la gran diferencia entre Frei y Piñera. Frei es partidario del aborto no por convicción sino por unos votos más. Esto es absolutamente corrupto e innoral. En cambio, Sebastian Piñera es claro y preciso... no al aborto en cualquiera de sus nominaciones o encubrimientos  antiéticos posibles.
En consecuencia, el pais ya sabe a que atenerse y por quien votar en las próximas elecciones presidenciales.
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Saturday, March 14, 2009

El primer bebé terapéutico de España salva a su hermano

El primer bebé terapéutico de España salva a su hermano

Luis Miguel Ariza | 11:09 - 13/03/2009
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Las células curan. Prueba de ello es el anuncio del éxito del tratamiento a base de células madre hematopoyeticas en Andrés, un niño de siete años que padecía una enfermedad genética, la beta-talasemia. La noticia fue anunciada en rueda de prensa por el Hospital Virgen del Rocío de Sevilla. el anucio tiene la particularidad de que esas células procedían del cordón umbilical de su hermano Javier, el cual nació en octubre del año pasado, y fue objeto de una selección genética para que no padeciera dicho mal.

La beta-talasemia es un tipo de anemia que tiene diferentes grados de severidad. En concreto llamada anemia de Cooley, consiste en un trastorno hereditario que afecta a la producción de la hemoglobina, la proteína encargada de transportar el oxígeno en la sangre.

La estructura tridimensional de la hemoglobina nos descubre que está formada por cuatro tipos de cadenas diferentes, y una anomalía en esas cadenas hace que la proteína adopte una configuración errónea que afecta a su capacidad para transportar el oxígeno. Los errores en las cadenas de tipo beta producen esta anemia, que hace que el niño, en sus primeros años de vida, esté pálido e irritable, padezca falta de apetito e incluso esté expuesto a problemas cardíacos por la acumulación de hierro en su corazón.

Trasplante de células madre

Los doctores del centro hospitalario llevaron a cabo el pasado 23 de enero un trasplante de estas células madre que fabrican sangre en la médula ósea de Andrés, con el objetivo de que esta población celular se estabilizara y comenzara a generar hemoglobina normal. Con respecto al niño, "en la actualidad, mantiene unos niveles normales de hemoglobina sin necesidad de transfusiones sanguíneas que hasta ahora le eran necesarias", indica el hospital en una nota de prensa. "El pequeño se encuentra desde el 18 de febrero en su domicilio y únicamente acude al centro para revisiones semanales".

La anemia de Cooley, en concreto, está causada por dos defectos genéticos en un gen situado en el cromosoma 11. En este caso, la mutación aparece en los dos alelos del gen (ya que hablamos de una pareja de cromosomas) y no sólo en uno, por lo que la afección es más severa. Al tratarse de una enfermedad mendeliana y transmisible, existía el riesgo de que futuro hermano de Andrés naciera con esta enfermedad. Por ello, el equipo del doctor Guillermo Antiñolo, de la Unidad de Genética del centro sevillano, realizó una selección previa del embrión que se iba a implantar a la madre, para asegurarse de que el niño naciese sin este defecto genético.

Para ello, se analizaron las células de los embriones cuando apenas tenían un tamaño de entre seis y ocho células. A cada embrión se le extrajo una célula y se le sometió a un test diagnóstico para comprobar si en sus genes aparece la mutación de la talasemia. El análisis genético es rápido, y en menos de dos días los expertos sabían qué embriones estaban libres del fallo genético, por lo que pudieron seleccionarlos para su implantación en el útero de la madre.

Primer 'bebé medicamento'

También fue posible determinar, en este caso, si el embrión tenía una serie de antígenos compatibles con un potencial receptor, en este caso Andrés. Su hermano Javier nació, entre otros muchos propósitos, para ofrecer una cura potencial a su hermano, lo que así ha sido constatado. Las valiosas células madre de su cordón umbilical fueron extraídas y conservadas para el uso posterior en el transplante.

Es el primer caso de un 'bebé medicamento' que ha librado a su hermano de una enfermedad grave, cuya única opción era someterse a trasfusiones sanguíneas, en nuestro país. · "El pequeño no había respondido a ninguno de los tratamientos a los que se había sometido, por lo que la donación de la sangre del cordón umbilical de un hermano cien por cien compatible era su única opción terapéutica", de acuerdo con el Hospital. A pesar de ello, Andrés tendrá que tomar inmunosupresores durante los siguientes seis meses para evitar el riesgo del rechazo.

El diagnóstico genético de los embriones ha permitido desde 2006 en Andalucía el nacimiento de ocho bebes libres de enfermedades genéticas, como la distrofia muscular, la hemofilia, la fibrosis quística y la enfermedad de Hungtinton, según el centro.


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España: Abortar a los 16 se puede, pero ¿sola?

Abortar a los 16 se puede, pero ¿sola?

Los expertos coinciden en la madurez de las jóvenes para decidir - Esto protege a las menores, aunque limita seriamente el papel de los padres

CRISTINA CASTRO 13/03/2009

 
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La decisión de otorgar a las mayores de 16 años la potestad de abortar sin conocimiento de los padres en la futura ley ha enfadado a la derecha, pero también ha sembrado dudas al poner en tela de juicio el papel de los padres en su educación y tutela. La mayoría de los expertos coincide: sí, son maduras para decidir. Pero ¿es mejor que lo hagan sin contar con los padres? La ley puede ser positiva para las chicas cuyos padres o tutores les quieran imponer una decisión, pero también puede excluir a los que quieran ayudar.

    ¿Se debe autorizar el aborto de menores sin permiso paterno?

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    La noticia en otros webs

    La ley española fija la mayoría de edad sanitaria en los 16 años

    Reino Unido permitió a una chica rechazar un trasplante cardiaco

    La edad de inicio de las relaciones sexuales está bajando

    "Marginamos a los niños como en una reserva india", dice una psicóloga

    Los adolescentes han oído mil veces eso de "sólo eres mayor para lo que quieres". Aunque el sistema les otorga grandes responsabilidades en algunos ámbitos, les protege y controla de forma restrictiva en otros. Los llamados "menores maduros", de entre 16 y 18 años, están inscritos en un marco normativo complejo, y, a veces, contradictorio. Por ejemplo, a estas edades uno puede casarse sin el consentimiento paterno, aunque no comprar tabaco. Uno puede trabajar, aunque no abrir una cuenta bancaria. O ponerse más pecho, pero no un piercing. La polémica que ha suscitado la propuesta del comité de expertos que asesora el anteproyecto de Ley del Aborto plantea dudas sobre hasta qué punto son maduros estos jóvenes a caballo entre la pubertad y la edad adulta.

    La madurez depende del entorno, de lo vivido y, cómo no, de la propia persona. En noviembre pasado, la inglesa de 13 años Hannah Jones fue considerada capaz de negarse a recibir un trasplante de corazón. La chica prefirió pasar sus últimos días en casa antes que recibir otro tratamiento sin garantías después de ocho años luchando contra la leucemia. "La noción que tenemos de la vida es diferente según la perspectiva de lo vivido y el porvenir; el discernimiento depende en buena medida de la experiencia", explica Lourdes Gaitán, socióloga y coordinadora del grupo de trabajo sobre infancia y adolescencia del Colegio Oficial de Politólogos y Sociólogos de Madrid.

    El aborto entre adolescentes es un hecho. Las cifras en menores de 20 años (las cifras oficiales no detallan más por edades) se multiplicaron prácticamente por tres entre 1998 y 2007. La tasa de interrupciones voluntarias de embarazo pasó del 5,7 por mil al 13,8 en este grupo de edad, el que más creció, hasta casi 15.000. El total de abortos realizados en España fue de 112.000. Un crecimiento alarmante que cuestiona la educación sexual. "Es relevante la falta de información sobre anticoncepción, o del uso de la misma, entre los jóvenes; el medio en que se desenvuelven tiene mucho que ver con ello", apunta Gaitán.

    La Ley de Autonomía del Paciente, de 2002, estableció por primera vez la mayoría de edad sanitaria, y la situó a los 16 años. Esto implica que a partir de esta edad existe capacidad para decidir sobre tratamientos sin necesidad de consentimiento ni conocimiento paterno, excepto para tres supuestos: participar en ensayos clínicos, someterse a tratamientos de reproducción asistida y abortar. Lo que concluye el informe del comité de expertos, integrado por profesionales del derecho y la medicina, es que éste se elimine de las excepciones. "La legislación española ha ido, en los últimos años, reconociendo más derechos a los menores de forma progresiva; los menores pueden decidir sobre sus intervenciones quirúrgicas desde hace siete años y nadie se ha escandalizado; la única explicación es que los problemas planteados son más de tipo moral que de la capacidad del menor", afirma Patricia Laurenzo, catedrática de Derecho Penal y miembro del comité de expertos.

    Después de hacerse público el informe, muchas voces han hecho especial hincapié en las críticas a este punto. María Dolores de Cospedal, secretaria general del Partido Popular, tildó la propuesta de "aberrante" porque a esa edad "no pueden comprar tabaco". El psicólogo Javier Urra, Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid entre 1999 y 2001, también muestra reticencias: "Estamos ante un tema muy complicado, en los llamados menores maduros la responsabilidad está matizada. Si comparamos el aborto con la administración de la píldora del día después o con la posibilidad de trabajar, la norma es lógica, pero si lo hacemos con la prohibición de fumar o votar, existe una contradicción". También Enrique Castillejo, pedagogo y presidente del Colegio Oficial de Pedagogos y Psicopedagogos de Valencia, muestra su preocupación por la capacidad de los jóvenes para tomar decisiones relevantes y anticipar las consecuencias: "La madurez no se compra en el supermercado, y en el proceso de alcanzarla juegan un gran papel los padres; darles la posibilidad de abortar sin permiso sería como poner otro palo en la rueda de la ya difícil educación de los adolescentes".

    Muchos padres, lógicamente, pueden sentirse preocupados por lo que puede suponer una mayor independencia de los hijos adolescentes y por las consecuencias que pueda tener en sus relaciones con los chicos y su capacidad para educarles. En el plano legal, Laurenzo afirma que "el Código Civil establece que los derechos personalísimos de los jóvenes quedan al margen de la patria potestad, por lo que en este sentido no existe conflicto alguno". La socióloga Lourdes Gaitán añade que, aunque el conflicto es natural y es necesario aceptarlo, los padres deberían limitarse a "escuchar, informar, comprender y acompañar", y no restringir, sino reconocer los derechos de unas personas que "no adquieren automáticamente la madurez al cumplir los 18 años, sino que van formándose, y su proceso de dotación mental puede ser mucho más temprano".

    La ley establece en 13 años la edad mínima para mantener relaciones sexuales con adultos (aunque el Congreso aprobó en febrero que el Gobierno modifique el Código Penal para subirla a 14), y en 14 años la edad mínima para contraer matrimonio con la dispensa de un juez. Éstos son algunos de los criterios que el comité de expertos ha tenido en cuenta. "No es lógico que no puedan atender a las consecuencias propias del ejercicio de su sexualidad", expone Laurenzo. Las consecuencias se dan y, según fuentes médicas, "da la impresión de que los certificados paternos se falsifican; cuando una chica lo sufre, lo viven todas las amigas de la pandilla y lo solucionan entre ellas". Estamos hablando de una práctica que es, hoy por hoy, ilegal.

    ¿Y si se hiciese un examen psicológico a las menores? La Junta de Andalucía ha ido más allá de la Ley de Autonomía del Paciente y la ha endurecido con un decreto publicado este mes para regular la cirugía estética, según el cual, para poner "orden y rigor en el incremento que experimentan estas intervenciones", los menores tendrán que someterse a un examen psicológico "para valorar su nivel de madurez y descartar desórdenes que contraindiquen la intervención". El decreto añade, y aquí es donde da un paso más, que "los padres deberán ser informados y su opinión será tenida en cuenta". Desde la Consejería de Salud de la Junta justifican la decisión porque "cualquier operación de cirugía estética entraña grave riesgo" y porque "al ser las operaciones de estética propias de la sanidad privada, son los padres quienes mayoritariamente las pagarán, así que deben saberlo". La Ley de Autonomía del Paciente establece, sin embargo, que los padres sólo serán informados y su opinión tenida en cuenta "en caso de actuación de grave riesgo, según el criterio del facultativo".

    No todos los adolescentes son iguales, en eso hay consenso. Lo polémico es determinar qué responsabilidad puede dárseles. Gaitán afirma que la relación que la sociedad mantiene con los menores es ambigua: "En teoría nos regimos por el interés superior del menor, pero ¿quién lo interpreta? Los adultos, y según nos conviene". Para la socióloga, "marginamos a los niños como en una reserva india en un acto cercano a la nostalgia" sin tenerles en cuenta. "A veces queremos bajar la edad penal porque creemos que son responsables de sus actos, y otras consideramos que no están capacitados para decidir sobre su propio cuerpo". El profesor de Ética y Antropología de la Universidad Complutense José María Barrios también sostiene que "la pauta de maduración es personal, en ella interviene la biología, pero también aspectos psicosomáticos o culturales". Cree que "los adolescentes están en una etapa de búsqueda en la que su criterio principal ante la vida es fundamentalmente sentimental; tienen capacidad para ponderar, pero quizá sus elementos de juicio no sean los más completos".

    Muchos expertos consideran que contra el aborto la mejor arma es la educación. El psicólogo Javier Urra cree que "no puede valorarse a cada chica, no hay una solución ideal, siempre hay pros y contras, y la única salida es fomentar una educación en el respeto para evitar que se produzcan, porque, en definitiva, el aborto no es más que un fracaso que conlleva secuelas físicas y emocionales muy importantes". Laurenzo tampoco cree en la necesidad de hacer un examen a las menores, ya que "si están capacitadas para decidir sobre operaciones de gravedad, no existe razón para que no lo estén para elegir sobre algo que tendrá consecuencias durante toda su vida".

    Para Javier Martínez Salmeán, jefe del servicio de ginecología y obstetricia del hospital Severo Ochoa de Madrid y miembro del comité de expertos, permitir que las menores maduras aborten es una cuestión práctica: "No se trata de aborto sí o no, porque ya los hay y los va a seguir habiendo, lo lógico es regularlos, es cuestión de transparencia".

    La clave parece estar ahí, en que la sociedad comprenda que el del aborto es un problema que es necesario tratar. "La edad de las primeras relaciones sexuales, igual que la de la primera ingesta de alcohol, está bajando. Hay una presión de consumo muy grande. Por eso, creo que la solución está en el respeto, en el amor, en el saber decir o aceptar un no; trasladarles un criterio de prevención, con la responsabilidad del uso del preservativo como exigencia".

    En Europa, la legislación es variada, pero los países con menor índice de abortos, Alemania, Bélgica y Holanda, son también los que tienen una legislación más permisiva. Los planes de estudio de los países con menores índices incluyen la asignatura de educación sexual. El abogado Federico de Montalvo, del despacho de abogados especialistas en Derecho Sanitario Asjusa, indica que en otros países, como Reino Unido, es el médico quien determina la madurez de la joven menor; en Estados Unidos, es el juez quien tiene este criterio.

    La ley propone, no obstante, el marco para realizar las intervenciones como la última opción deseable. La catedrática de Derecho Penal Patricia Laurenzo indica: "Con la ley pensamos en quién tiene la última palabra. Evidentemente, lo más deseable es que, llegado el caso, la joven pueda apoyarse en sus padres. Ellos deben normalizar las relaciones con sus hijos en cuanto al ejercicio de su sexualidad; si ésta fuera normal, no habría problema".

    En cualquier caso, la mejor solución pasa por una buena educación que reduzca la tasa de embarazos no deseados y, en caso de que se produzcan, que existan la confianza y la comprensión necesarias que contribuyan a tomar la decisión correcta.

    Con 16 años se puede

    - Tener un trabajo. La educación obligatoria llega en España hasta los 16 años. A partir de entonces los menores pueden trabajar a jornada completa.

    - Tener relaciones sexuales con un adulto. El Código Penal establece que a partir de los 13 años los menores pueden tener relaciones sexuales consentidas con adultos (aunque está previsto que el Gobierno aumente próximamente la edad mínima a los 14).

    - Dar el consentimiento para cualquier operación quirúrgica. La Ley de Autonomía del Paciente establece la mayoría de edad sanitaria en 16 años, por lo que el menor no necesita autorización legal para someterse o rechazar tratamientos. Hay tres excepciones: aborto, reproducción asistida y participar en ensayos clínicos.

    - Contraer matrimonio. El Código Civil establece que los jóvenes pueden casarse a partir de los 16 años, pero también desde los 14 si se tiene la dispensa de un juez.

    - Conducir un ciclomotor. Los jóvenes pueden conducir, a partir de los 15 años, un ciclomotor de menos de 50cc (aunque no llevar a un pasajero; en septiembre de 2008 esta posibilidad pasó de los 16 a los 18 años).

    - Tener responsabilidad penal. La Ley del Menor establece que a partir de 14 años los menores tienen responsabilidad penal.


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    Saludos
    Rodrigo González Fernández
    Diplomado en RSE de la ONU
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